✍️ لـواء رُكن ( م ) د. يونس محمود محمد
قطعت جهيزةٌ قولَ كُل خطيب ووضعتْ بخبرها نهايةً للجدل المُثار، وكذلك فعل السيّد عبد الفتّاح البُرهان وهو يؤبّن فقيد الوطن الشهيد المقدّم مزمل عبد الله زروق، الذي ارتقى وهو ينافح عن مدينة الفاشر، وقدّم روحه الغالية قُربانًا بين يدي فتحها ونصرها الوشيك بحول الله، واكّد بتوقيعه بدمه أنَّ السودان وطنٌ واحد لا فواصل ولا فوارق بين بنيه الّا تلك التي صنعتها مليشيا الجنجويد.
البُرهان قطعَ بكلامه حبل افكار المتأملين العودة، وقضى على احلام الرجعى للحُكم على اشلاء الشهداء ودماء المغدورين واوجاع الانتهاكات بلا ادنى احساس او تعاطف مع الضحايا، مما يؤكّد دعمهم للجنجويد، بل هُم جزء اصيل في هيكل هذه المؤامرة.
والبُرهان حينما ذكّر الناس العهد مع الشهداء ، وثمّن كُل المجاهدات، واستحضر المعاناة التي كابدها شعب السودان من هؤلاء القتلة المجرمين إنما استلهم لسان حال الشعور الوطني الجامع وعبّر عنه بكلمات ذوات دلالة بالغة في هذا التوقيت بالذات الذي ملأته بغاث الطير صياحًا بالرباعية وان فيها امريكا حاكم العالم، وفيها آخرين، والّا مناص من الخضوع للأمر السامي، والتسليم بالقدر الأمريكي البالغ امره على كل حال، الامر الذي احتفت به غُرف القحّاطة، وطفق محدّثوهم في القنوات بأنّه لا بديل لما طرحته الرباعية التي دسّت انفها عميقًا في الشأن السوداني، وتوغّلت بعيدًا في انتهاك القيم الدبلوماسية السائدة باعتبار سيادة الدول، فالرباعية لم ترعو أن تفصّل جُلباب الحُكم في السودان على مقاسات ( محاسيبها ) ولا تستحي أن تحدّد بالاسم والصفة من أهل البلد بأنّ هؤلاء لا يجوز لهم الاقتراب من شأن الحُكم.
نعم لهذه الدرجة من الاستحقار والاستهانة بالسيادة السودانية تكلّمت الرباعية بكثير من الوقاحة والتعالي وكأنَّ السودان لا شئ امامها، وشعبه قاصرٌ لا يستطيع أن يمل حقه فارادوا أن يكونوا اولياؤه، وقد أساء هذا الامر أساء أهل السودان كثيرًا، وآذاهم في شعورهم مثل ما آذاهم الجنجويد في اجسادهم، ولذلك انتابهم القلق، وتلبّستهم الحيرة، وظلّلهم الحزن، واضناهم الترقّب والانتظار للجواب الحاسم لهذه التساؤلات المصيرية.
هل يُمكن أن يعود الجنجويد ويعود البعاتي حميدتي للمشهد السوداني بأيّ صفة ؟
هل يُمكن ان تسترجع قحط كراسيها في السُلطة لتمارس الخيانة والبطش وتتلاعب بالدين والقيّم والاخلاق، بعدما مارست الانحطاط في أسوا صوره وممارساته ؟؟
هل تذهب كل تضحيات الجيش والمشتركة والدراعة والبراؤون والشُرطة والامن وكُل من شارك في معركة الكرامة، هل تذهب كل تضحياتهم هدرا؟
هل يُمكن نسيان جرائم الجنجويد حيثُ يمكنهم العودة لاحياء الخرطوم ومُدن السودان التي دمّروها وكأنَّ شيئًا لم يُكن ؟؟
وهل تُقفل الملفات كلّها ويردّد الناس عفا الله عما سلف ؟؟
هذه الاسئلة هي مصير السودان وبقيّة حياة اهل السودان، فمن يُجيب عليها ؟؟
البُرهان أجاب عليها بالقطع والتأكيد الّا عودة للجنجويد، تحت أيّ ظرف، وبأي شكل، ومن أيّ باب، مهما كلّف الأمر، ومهما بلغت التضحيات، ولأي مدى استمر القتال فلا بُدَّ من هزيمتهم وسحقهم وافنائهم للابد بحول الله، والشواهد مبشّرة بالنصر القريب إن شاء الله.
فالبُرهان في حديث البُرهان أنَّه اراح ضمائر الاحرار بقدر ما احبط المرجفين.
واكّد على ثوابت الامة السودانية وتمام عزّتها وكمال سيادتها امام الدُنيا كلّها، والزارعنا غير الله يجي يقلّعنا.
حيّا الله القيادة التي تُدرك مُراد شعبها، وتعرفُ نبضه واتجاهاته ولا تُبالي بغير رضاه وانفاذ ارادته الجامعة.
فلتذهب الرُباعية الى حيثُ شاءت فلا مقام لمتأمّر علينا مهما كان.
فنحنُ أبناء ملوك النيل وبناة الحضارات، وأهل الفزعة والمروءات، أهل الصفائح والصحائف، وانّما الحربُ عثرات من اُؤتمن فخان، وُولّي فعجز من القحّاطة لا بارك الله فيهم
وسيعود السودان سيّدًا لمقامه في التاريخ.
لا تفاوض
لا تسامح
لا نسيان
بَـلْ بَـسْ
