المجد للمسيرية… لا للبندقية

حوازم مقدم

عندما قال رئيس مجلس السيادة ذات لحظة مشهودة “المجد للبندقية”، لم يكن يدرك أن هذه العبارة ستتحول لاحقًا إلى سياسة أمر واقع تُعيد تشكيل الدولة السودانية من رأسها حتى أخمص قدميها.
أصبحت البندقية هي الجواز الحقيقي للدخول إلى مفاصل السلطة، وصار من لم يحملها مجرد متفرج على موائد تقسيم الغنائم.

اتفاق جوبا جاء امتداد للمحاصاصات التي شهدها السودان خلال الفترة الماضية ابتداء من مشاكوس وانتهاء باتفاقية جوبا التي كرست واقعًا جديدًا بعد الحرب واقع يقول إن من يملك البندقية يملك الوزارة، ومن يحارب الدولة يُكافأ بالسيادة. فذهبت 25٪ من نصيب السلطة لصالح حركات الكفاح المسلح الدارفورية، لا لأنها طرحت مشروعًا وطنيًا مقنعًا، بل لأنها رفعت السلاح في وجه الدولة والتزمت الحياد حينما ناداها الوطن رغم احتفاظهم بمقاعدهم في السلطة وقتها

الشرق بدوره لم يتأخر، فكوّن جيشه، وبرزت “الأورطة الشرقية” وقوات مؤتمر البجا كقوة تفاوضية سياسية وعسكرية. والنتيجة؟ نالوا مقعدًا في المجلس السيادي وثلاث وزارات، بالإضافة إلى الشركة السودانية للمعادن.

أما الوسط فقد جاء بـ”درع السودان”؛ فتفاوض، وحصد نصيبه الكامل مقعد سيادي، ووزارتان، وتأثير في مفاصل الدولة الجديدة.

حتى الشمال، الذي كان يُتهم قديمًا بأنه الابن المدلل لدولة ما بعد الاستقلال، دخل على الخط ، وصرّح الجاكومي بعزمه على تسليح أبناء الشمال وتدريبهم في ارتريا ، لأن اللعبة أصبحت واضحة إن لم تكن مسلّحًا، فلا صوت

ووسط هذه المعادلة المختلّة، تقف كردفان، وتحديدًا المسيرية، ذلك المكوّن الوطني الأصيل، الذي لم يرفع السلاح يومًا ضد الدولة.
لم تكن للمسيرية حركات منظمة مثل دارفور، ولم تلتف حول مشروع انفصالي أو علماني كما فعلت الحركة الشعبية بقيادة عبد العزيز حلو ، بل آمنت بالدولة السودانية وبمؤسستها العسكرية. بل أكثر من ذلك، رفدت القوات المسلحة بمقاتليها عبر التاريخ، وواجهت تمرد جون قرنق بكل بسالة، ومنعته من دخول العاصمة، فاستحقوا لقب “الحشرات” في خطابه الشهير.

وفي زمنٍ كانت فيه كثير من المكونات تساوم وتفاوض من فوق البندقية، ظلّت المسيرية تقاتل في خنادق القوات المسلحة، وتحت علم السودان. واليوم، هم حرس الفرقة (٢٢) في بابنوسة، يقاتلون أشقاءهم المنتمين للمليشيا، لا رغبة في الاقتتال، بل دفاعًا عن وحدة السودان التي آمنوا بها أكثر من غيرهم.

المسيرية لم يطالبوا بجيوش ولا بحركات ولا بسلطة مفروضة، رغم ما لهم من حقوق، ورغم ما قدموا من ثروات.
هم أهل البترول، وأهل الصمغ العربي وأهل الغابات والمراعي والثروة الحيوانية، ومع ذلك لم يستخدموا هذه الثروات كورقة ابتزاز ضد الدولة.

قدموا أرضهم، وبترولهم، وغاباتهم، دون منٍّ أو مساومة. وقفوا في خط النار الأول، ليس دفاعًا عن مصالحهم الضيقة، بل درءًا لشماتة قاسية، يطلقها البعض من أبناء المليشيا، الذين اتهموهم بـ”الفلقنة”.

ولم يكتفوا بذلك، بل تعرضوا لحملات تنمّر وشيطنة شرسة، بدعاوى أنهم حواضن للدعم السريع، وهي تهم يعلم الجميع في هذا البلد أنها محض أكاذيب لا أساس لها وان من يمثلهم بالمليشيا قلة وفي الصف العاشر وربما المية من نظام آل دقلو
أي شماتة هذه؟ أن تُتّهم بأنك انفصالي لأنك تمسّكت بالدولة؟ أن تُقصى لأنك لم تساوم؟ أن تُخوّن لأنك قاتلت لأجل وحدة السودان، لا ضدها؟

المسيرية لم يكن لها يومًا مشروعها الخاص المنفصل، بل اندمجت في كل المراحل في مشروع الدولة الواحدة، وقاتلت مع القوات النظامية، وانخرطت في الجيش والشرطة، لا في التمرد.
ومع ذلك، كانت دومًا آخر من يُذكَر في تقسيم المناصب، وأول من يُتَّهَم حين تشتعل الأزمة.

اليوم، تتصاعد مشاعر الغبن والمرارة.
تقترب لحظة إعلان حكومة “الأمل”، فيما تُقصى المسيرية من مشهد طالما حمته بدمائها.
وإن لم يجد هذا المكوّن نفسه ممثلًا تمثيلًا حقيقيًا داخل هذه الحكومة، فستصبح مقولة “المجد للبندقية” نبوءة تُحقق نفسها حرفيًا.
وساعتها، سيكون المسيرية “فلنقايات” لا مجازًا، بل فعلًا، لا خيار أمامهم سوى أن يحذوا حذو غيرهم، ويؤمنوا بأن ما لم يُؤخذ بالسلم، يُؤخذ بالسلاح.

سيادة الرئيس كامل إدريس،
لا نطلب المستحيل، ولا نهدد.
نطلب فقط حقًا مستحقًا، لناسٍ صبروا أكثر من اللازم، ودفعوا أكثر مما يجب.
لا تكرموهم، فقط أنصفوهم، فهم من صانوا الوطن حين هرب غيرهم، ومن قاتلوا نيابة عن الدولة حين خانها البعض.

أعطوا المسيرية حقهم، لا مكافأة، بل استحقاقًا.
وإن لم يحدث، فليعلم الجميع أن البندقية التي أنصفت غيرهم، لن تظل مرفوعة فوق رؤوسهم إلى الأبد وهذا هو الطريق الثالث

وافر الاحترام والتقدير